به الجَرْيُ وَقَف . والمَحَارِينُ من النَّحْل : اللَّواتي يَلْصَقْنَ بالخَلِيَّة حتى يُنْتَزَعْن بالمَحَابِض . والمَحَارِينُ : الشِّهادُ ، وهي أَيضاً حَبّات القُطن ، واحدتُها مِحْرانٌ . وحَرَّان : اسم بلد . والنسبة إِليه حَرْنانيٌّ . حرنقف : امرأَة حُرَنْقِفةٌ قصيرة . حرهم : ناقة حُراهِمَةٌ أَي ضخمة . حري : حَرَى الشيءُ يَحْرِيَ حَرْياً : نَقَصَ . والحَزْيُ . النُّقصان بعد الزيادة . والحارِيَةُ : الأَفْعى التي قد كبِرتْ ونَقَص جسمها من الكِبَر ولم يبق إلا رأْسُها ونَفَسُها وسَمُّها ، والذَّكر حارٍ . والحَراة : الساحةُ والعَقْوَةُ والناحيةُ ، وكذلك الحَرَا ، مقصور . والحَرَا ، بالفتح والقصر : جَنابُ الرجل . والحَرَا : موضع البَيْض . والحَرَا : الكِناسُ وكُلُّ موضع لظَبْيٍ يأْوِي إليه . والحَرَا : موضعُ بَيْضِ اليَمامة . والحَرَا والحَرَاة : الصوتُ والجَلَبة وصوتُ التِهاب النار وحَفيفُ الشجر . وحَرَاةُ النار : التهابها . والحَرَى : الخَلِيقُ كقولك بالحَرَى أَن يكون ذلك ، وإنه لَحَرًى بكذا وحَرٍ وحَرِيٌّ . يقال : فلان حَرِيٌّ بكذا وحَرًى بكذا وحَرٍ بكذا وبالحَرَى أَن يكون كذا أَي جَدِيرٌ وخَلِيقٌ . وهذا الأَمر مَحْراةٌ لذلك أَي مَقْمنة مثل مَحْجَاة . وما أَحْراه : مثل ما أَحْجاه ، وأَحْرِ به : مِثْل أَحْجِ به . وفلان يَتَحَرَّى الأَمرَ أَي يَتَوَخّاه ويَقْصِده . والتَّحَرِّي : قصْدُ الأَوْلى والأَحَقِّ ، مأْخوذ من الحَرَى وهو الخَليقُ ، والتَّوَخِّي مثله . والتَّحَرِّي : القَصْدُ والاجتهادُ في الطلب والعزمُ على تخصيص الشيء بالفعل والقول . وتَحَرَّى فلانٌ بالمكان أَي تمكَّث . وحَرَى أَن يكون ذاك : في معنى عَسَى . وتَحَرَّى ذلك : تعَمَّده . وحِرَاء ، بالكسر والمد : جبل بمكة معروف ، يذكر ويؤَنث . [ حرو ] والحَرْوةُ حُرْقةٌ يَجِدُها الرجلُ في حَلْقه وصَدْره ورأْسه من الغَيْظ والوَجَع . والحَرْوة : الرائحة الكريهة مع حِدَّةٍ في الخَياشِيم . ويقال : رَحَاه إذا عَظَّمه ، وحَرَاه إذا أَضاقَه . حَزأ : حَزَأَ الإِبلَ يَحْزَؤُهَا حَزْءاً : جمعها وساقها . واحْزَوْزَأَتْ اجتمعت . واحْزَوْزَأَ الطائر : ضَمَّ جناحَيْه وتجافى عن بيضه . وحَزَأَ السَّرابُ الشخصَ يَحْزَؤُه حَزْءاً : رَفَعَه . حزب : الحِزْبُ : جَماعةُ الناسِ ، والجمع أَحْزابٌ ، والأَحْزابُ : جُنودُ الكُفَّار ، تأَلَّبوا وتظاهروا على حِزْب النبيّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، وهم : قريش وغطفان وبنو قريظة . والأَحْزابُ : قوم نوح وعاد وثمود ، ومن أُهلك بعدهم . وحِزْبُ الرجل : أَصْحابُه وجُنْدُه الذين على رأْيه . والمُنافِقُون والكافِرُونَ حِزْبُ الشَّيطانِ . والحِزْبُ : الوِرْدُ . ووِرْدُ الرَّجلِ من القرآن والصلاة : حِزبُه . والحِزْبُ : ما يَجْعَلُه الرَّجل على نَفْسِه مِن قِراءةٍ وصَلاةٍ كالوِرْد . والحِزْبُ : النَّصِيبُ . والحِزْبُ : التَّوْبةُ في وُرُودِ الماء . والحِزْبُ : الصِّنْفُ من الناس . والحازِبُ مِن الشُّغْلِ : ما نَابَكَ . يوم الأَحزاب : وهو غَزْوةُ الخَنْدَقِ . وحازَبَ القومُ وتَحَزَّبُوا : تَجَمَّعوا ، وصاروا أَحْزاباً . وتَحازَبُوا : مالأَ بعضهم بعضاً فصاروا أَحزاباً . وحَزَبَه أَمرٌ أَي أَصَابه . واشتد عليه ، والاسم : الحُزابةُ . وأَمرٌ حازِبٌ وحَزيبٌ : شديدٌ . والحَزابِي والحَزابِيَّةُ ، من الرجال والحمير : الغَليظُ إلى القِصَر ما هو . والحِزْباءةُ : مكان غليظٌ مرتفعٌ . والحَزابِيُّ : أَماكنُ مُنْقادة غِلاظ مُسْتَدِقَّةٌ . وأَبو حُزابةَ ، فيما ذكر ابن الأَعرابي : الوَلِيدُ بن نَهِيكٍ ، أَحدُ بَني رَبِيعَة بن حَنْظَلَةَ . وحَزُّوبٌ : اسم . والحَيْزَبونُ : العَجُوز . حزبل : الحَزَنْبَل : الحَمْقاء ، وقيل : العجوز المُتَهَدِّمة . والحَزَنْبَل من الرجال : القصير المُوَثَّق الخَلْق ، وقيل : هو القصير فقط ؛ وحَزَنْبَل : نبْتٌ ؛ الحَبَرْكَل كالحَزَنْبَل وهما الغليظا الشَّفَة . والحَزَنْبَل